Gerd Behrens, vendredi 31 Août 2001

Cape Town – Sept ans après la fin de l’apartheid, le racisme montre toujours son horrible visage en Afrique du sud. Un politicien très en vue a fait de l’habitude de remuer la main devant son nez comme s’il voulait ventiler une mauvaise odeur lorsque des membres de la race opposée prennent la parole au parlement, un geste qui le symbolise. Un autre annonce avec enthousiasme qu’il ne se mêle pas aux membres de la race opposée. Dans une enquête récente, plus de la moitié des sondés d’une certaine couleur jugeaient que la race opposée était égoïste, qu’on ne pouvait lui faire confiance et indigne d’être des amis.

Les actions et les opinions citées ci dessus ne sont pas celles des blancs mais des Noirs d’Afrique du Sud. A la veille de la conférence mondiale contre le racisme, il est bon de se rappeler que le racisme n’est pas l’apanage des blancs. La ligne officielle, aujourd’hui, est que les paramètres par défaut du racisme sont des blancs envers les noirs, comme s’il y avait une prédisposition génétique qui rendait les blancs plus portés au racisme tandis que les noirs en seraient exempts.

Bien sur, il y a encore beaucoup de racisme blanc, mais le mot principal est "encore". Le racisme des blancs diminue. On aurait du mal à trouver un parti politique ayant une large audience qui prône la supériorité des blancs.

Le racisme des blancs s’est quasiment évaporé du débat public. C’est quelque chose que des adultes consentants font en privé.

Hélas, il n’en va pas de même pour le racisme des noirs. Prenons un pays voisin au nord de l’Afrique du sud, le Zimbabwe, où le président du Zimbabwe, pour reprendre les termes d’un de ses admirateurs Afro-Américain, " botte le cul des blancs ". Il envoie des crapules piller les maison de la petite minorité blanche, pour les agresser et les tuer. Il semble avoir à cœur de chasser les blancs de son pays.

" Un Mabhunu est toujours un Mabhunu " déclare t-il, usant du terme raciste du langage Shona pour désigner les blancs.

Aujourd’hui, le racisme des noirs est une industrie en pleine croissance. L’un de ses entrepreneurs est Louis Farrakhan, le dirigeant de la nation de l’Islam, pour qui l’homme blanc est "un diable par nature". Des enquêtes indiquent que Farrakhan est largement soutenu par les noirs américains.

La conférence antiraciste de Durban doit faire un choix. Elle peut faire ce qui est prévisible et devenir une autre plate forme pour accuser l’occident en général et Israël en particulier. Elle peut devenir une réunion d’extorqueurs et exiger des millions de dollars en réparation pour la traite des noirs – réparations qui devraient être payées aux gouvernements Africains comme celui du Soudan, qui justifie l’esclavagisme, et être payées uniquement par l’occident, bien que l’esclavage se soit développé en Afrique bien avant l’arrivée de l’homme blanc.

Ou la conférence peut surprendre tout le monde et condamner le racisme qu’il soit noir ou blanc. Que le Zimbabwe figure ou pas sur l’agenda sera indicatif du sérieux de la conférence.